Istoria terapiei de conversie LGBTQ

om gay curcubeu vopsea canapea terapeut

În 1965, revista TIME a publicat un articol intitulat „ Homosexualii pot fi vindecați . ” Articolul s-a concentrat asupra rezultatelor „triumfătoare” ale lucrărilor de terapie de grup conduse de psihiatrul Samuel Hadden, care era și profesor la Universitatea din Pennsylvania în acel moment. Hadden conducea sesiuni de terapie pe termen lung (de patru până la opt ani) pentru bărbați care s-au identificat ca homosexuali în speranța de a-i „vindeca” de „perversiunile” lor sexuale.





Articolul TIME celebra capacitatea lui Hadden de a ajuta bărbații să treacă prin „simptomele” lor de „boală” - indiferent dacă purta haine feminine necorespunzătoare sau se interesează sexual de bărbați în loc de femei. Hadden a fost doar unul dintre mulți psihiatri și psihologi stimabili pe care să-l considere - și să trateze - homosexualitatea ca pe o boală în anii 1960. De fapt, homosexualitatea nu a fost eliminată din „Manualul de diagnostic și statistic al tulburărilor mentale” [DSM] până în 1973.

Patologizarea homosexualității nu era, totuși, specifică contextului Americii secolului XX. Multe dintre primele scrieri care condamnau actele homosexuale ca fiind „nenaturale” prinse în Europa secolului al XII-lea, când liderii religioși precum Sfântul Toma de Aquino au denunțat homosexualitatea ca un păcat în scrierile lor timpurii. Disprețul popular împotriva homosexualității a început în sfera religiei, dar s-a mutat rapid în arena legală în secolele viitoare.





De exemplu, în colonia New Haven din America colonială a secolului al XVII-lea, homosexualitatea nu a fost doar o infracțiune ilegală, ci una care se pedepsește cu moartea. În secolul al XIX-lea, totuși, „[M] edicina și psihiatria concurau efectiv cu religia și legea pentru jurisdicția asupra sexualității”, așa cum se menționează în resursele UC Davis privind Homosexualitate și sănătate mintală .

Deși schimbarea culturală către privirea homosexualității ca o problemă a sănătății mintale pare anacronică astăzi, ea a fost, la acea vreme, percepută ca fiind progresivă. Homosexualitatea a trecut de la a fi denunțată ca un păcat pedepsit cu moartea (conform cadrelor religioase și legale), la diagnosticarea unei boli mintale pe care nu o putea controla - dar aceasta ar putea fi „vindecată”, așa cum a spus TIME în 1965.



Boala mintală ca termen umbrelă era încă foarte stigmatizată la acea vreme - și continuă să fie și astăzi, într-o măsură mai mică . Este doar prin oamenii își împărtășesc poveștile că există mai multă vizibilitate - și mai puțină stigmatizare - în jurul problemelor de sănătate mintală și a tratamentelor corespunzătoare. Deși în contexte ostile din punct de vedere cultural (indiferent dacă asta înseamnă acum 20 de ani sau în părți ale lumii în care stăpânesc stigmatizarea socială legată de identitățile istorice abjecte), împărtășirea nu este o opțiune.

Dar să revenim o secundă: nu toți experții din anii 1950 și 60 au băut ajutorul kool pentru homosexualitate ca boală. Încă din 1905, Sigmund Freud propusese de fapt o teorie fundamentală despre sexualitatea umană, care acum este denumită „bisexualitate inerentă”. În ciuda a ceea ce predecesorii săi au spus și au făcut celor pe care i-au perceput ca „bolnavi” de homosexualitate, Freud a crezut că toți oamenii s-au născut bisexuali și că preferințele lor ulterioare au fost pur și simplu rezultatul experiențelor de viață și condiționarea părinților și a celorlalți oameni dragi.

Într-o scrisoare din 1935 pe care i-a scris-o unei mame tulburate, Freud i-a descurajat în mod explicit pe psihiatrii să diagnosticheze homosexualitatea ca pe o boală demnă de tratament: „Homosexualitatea este cu siguranță un avantaj, dar nu este nimic de rușinat, nici un viciu, nici o degradare, nu poate fi clasificată ca boală. ”

Mai mult, când Alfred Kinsey, antrenat în zoologie, a intrat în conversație în 1948, el a destabilizat statu quo-ul din punctul de vedere al unei alte discipline, adunând descoperiri empirice despre sexualitatea umană. Homosexualitatea este, dacă nu obișnuită la animale, cel puțin prezentă. Prin dezvoltarea unui studiu revoluționar al comportamentului sexual în rândul adulților americani (bărbați și femei), Kinsey a reușit în cele din urmă să demonstreze că comportamentul homosexual era mult mai comun și mai complex decât se presupunea anterior.

În anii 1950, perspectivele lui Freud și Kinsey asupra homosexualității au fost fie ignorate, fie contestate de psihiatrii conservatori care au încercat să susțină predominanța heteronormativității. Pentru mulți, după răsturnările din cel de-al doilea război mondial, idealurile sociale conservatoare din anii 1950 au oferit un răgaz binevenit. Pe măsură ce terapia comportamentală s-a popularizat în următoarele două decenii, tot așa au făcut și formele de „terapie de conversie” (cum ar fi Hadden) care au încercat să „inverseze” efectele homosexualității, inclusiv tratamente mai agresive cum ar fi terapia cu electroșoc și lobotomiile cu gheață.

când este bine să minți

Totuși, schimbarea se întâmpla încă. Studiile empirice ale lui Kinsey i-au determinat pe alți oameni de știință sociali să cerceteze homosexualitatea într-o varietate de moduri: revizuirea studiilor publicate și datele de arhivă, examinarea modelelor de comportament sexual în rândul speciilor neumane și analiza comparativă a moravurilor sociale din jurul homosexualității în diferite culturi și societăți.

În 1957, psihologul Evelyn Hooker a publicat unul dintre primele și cele mai faimoase studii care a respins noțiunea că homosexualitatea este o psihopatologie. A urmat descoperirilor lui Hooker - și organizarea politică eficientă și puternică a comunitate gay - că Asociația Americană de Psihiatrie a votat eliminarea homosexualității din DSM în 1973. Au trecut 44 de ani de la decizia respectivă și, cu siguranță, s-au făcut progrese în destigmatizarea homosexualității și a altor diagnostice de sănătate mintală, de altfel. (Pentru claritate, nu vrem să presupunem că homosexualitatea este un diagnostic de sănătate mintală.)

Cu toate acestea, să luăm act de faptul că există variații extreme în acceptarea drepturilor homosexualilor în toată America. Terapia de conversie se întâmplă încă, deși a fost recent interzisă pentru minorii din California, New Jersey, Oregon și Washington D.C. Criticii terapiei de conversie subliniază că se bazează adesea pe practici abuzive, atât fizic cât și psihologic .

În campania sa din 2000, Vicepreședintele Mike Pence și-a exprimat faimosul dorință ca guvernul să defundeze organizațiile care „sărbătoresc și încurajează” activitățile care răspândesc HIV . Mulți oameni homosexuali și transgender au interpretat acest lucru ca pe un afront pentru comunitățile lor. Și în timpul campaniei președintelui Trump, Partidul Republican și-a exprimat angajamentul față de „dreptul părinților de a determina tratamentul medical și terapia adecvate pentru copiii lor minori”, care mulți credeau că sunt o susținere indirectă a terapiei de conversie.

Indiferent de ceea ce spun purtătorii de cuvânt ai guvernului, este clar că conducerea țării noastre încearcă să-și reformuleze valorile sociale în mod public, prin gesturi precum anularea regulilor privind băile pentru studenții transgender . În calitate de cetățeni, depinde de noi să continuăm să normalizăm toate formele de auto-exprimare și markerii identității. Așa cum a spus Audre Lorde, „tăcerea ta nu te va proteja”, așa că depinde de fiecare dintre noi să vorbim.