Neuroștiințe și psihologie: deblocarea misterelor minții

Descoperirea relației dintre creier și minte este una dintre cele mai mari provocări cu care oamenii de știință se confruntă în secolul XXI. Implicațiile unei astfel de descoperiri ne vor schimba radical concepția despre ceea ce înseamnă a fi o ființă conștientă și va avea efecte radicale asupra neuroștiințelor, metafizicii, dreptului judiciar - și psihologiei. Chiar și conceptul că oamenii acționează cu liberul arbitru, o idee care este centrală pentru concepția noastră despre cine suntem, se poate dovedi falsă.

Relația dintre minte și creier face în prezent obiectul unei mari dezbateri. Viziunea convențională datează din filozoful francez René Descartes din secolul al XVII-lea și opera sa majoră, Discurs despre metodă , și este cunoscut sub numele de dualism cartezian în onoarea sa. Descartes a separat mintea de corp cu celebra sa afirmație „Cred că așa sunt”, o frază cunoscută sub numele de „cogito” după traducerea latină „Cogito, ergo sum”. Descartes a pus astăzi bazele modului în care ne gândim de obicei la noi înșine, astăzi - că mintea noastră este separată de materia corpurilor noastre și este sursa sentimentelor noastre, a capacităților de luare a deciziilor și a tuturor aspectelor care ne fac să fim noi sunteți. Mintea noastră, un fel de „fantomă în mașină” nedefinibilă, dă ordine, iar creierul subordonat ne face pur și simplu corpurile să le îndeplinească.

Neurologii spun acum că nu este așa - că nu există o minte de ordin superior care să existe separat de creierul nostru care să-i spună ce să facă, nici o astfel de fantomă în mașină. De fapt, poziția neuroștiinței este că nu există deloc minte, există doar creierul nostru. Mintea noastră - conștiința noastră, simțul nostru de sine - este doar o iluzie creată de funcționarea creierului nostru în timp ce parcurge toate procesele de care avem nevoie pentru a ne menține în viață. Aceste procese, realizate prin conectarea a miliarde de neuroni din creierul nostru, includ totul, de la menținerea bătăilor inimii până la, spun unii neurologi, făcând judecăți morale. „Creierele noastre, prin urmare toate aceste procese, au fost sculptate de evoluție pentru a ne permite să facem judecăți mai bune care ne sporesc succesul reproductiv”, explică neurozientificul Michael Gazzaniga în cartea sa Cine este responsabil?

Cum am ajuns la acest punct? Experimentele folosind scanere fMRI permit neurologilor să măsoare activitatea din creier, care se corelează cu gândurile și emoțiile la subiecții umani. Aceasta în sine arată doar corelație, iar corelația nu exclude un sistem cauzal minte-creier. Dar scanările creierului din ce în ce mai precise au arătat că există activitate în partea relevantă a creierului înainte ca subiectul experimentului să fie conștient de aceste gânduri și emoții. Deci, gândul nu poate provoca activitatea creierului, deoarece activitatea creierului are loc înainte de gând. Ideea că suntem dispuși să se întâmple o acțiune - că avem un gând conștient - este o iluzie. De fapt, creierul tău te-a determinat să o faci.

Dacă mintea este o iluzie și toate gândurile și acțiunile noastre pot fi reduse la funcționarea creierului, face asta psihologia redundantă? Dacă vorbim despre viitorul pe termen foarte lung, când fiecare gradare minută a gândirii și fiecare nuanță a sentimentului ar putea fi înregistrate printr-o scanare a creierului, răspunsul este poate. Dar acest scenariu este departe, dacă se întâmplă deloc. Mai mult, majoritatea practicienilor în neuroștiințe și psihologie cred că cele două discipline pot coexista și chiar se pot completa reciproc. După cum scrie Jonathan Roisner într-un articol pentru British Psychological Society intitulat „ Ce ne-a făcut vreodată Neuroștiința? ',' Speranța este că o mai bună specificare a cauzelor proximale ale problemelor de sănătate mintală va duce la un tratament mai bun. '

din ce este facut ritalina

Un motiv pentru aceasta este că psihologia și neuroștiința au obiective diferite. Psihologii caută să rezolve problemele analizând simptomele, în timp ce neurologii caută cauzele fizice principale ale acestor simptome. „Profesioniștii în sănătate mintală se bazează pe definiții descriptive, în care simptomele specifică spectrul sau diagnosticul”, spune Roisner. Simptomele există încă, indiferent de modul în care sunt cauzate. Este util să ne amintim că teoria lui Freud despre modul în care funcționează creierul este falsă, dar știind că este falsă nu reduce eficacitatea tehnicilor psihologice. „Psihologia este necesară pentru că putem învăța lucruri utile, importante despre natura umană, fără să știm nimic despre ceea ce se întâmplă în creier”, spune Dave Munger în revista online Cognitive Daily.

Mai mult, ideea unei „aparențe de minte” este luată în considerare de neurologi. Unii neurologi susțin că creierul are un fel de nivel organizațional care ar putea acționa un pic ca o minte. Este important să înțelegem că aceasta nu este o minte așa cum o descriem de obicei. Niciun neurolog nu crede în ceea ce se numește modelul „de sus în jos” - că există un fel de fantomă asemănătoare minții în mașină care îi spune creierului ce trebuie să facă, iar modelul de sus în jos este anatema neurologiei. Dar, potrivit Gazzaniga, multe procese ale creierului sunt acum considerate a fi sisteme independente, uneori concurente, care sunt distribuite în tot organul. Aceste sisteme pot lua o existență colectivă care este generată de creier, dar care este diferită de aceasta, un fel de exemplu neurologic al cuvântului „suma este mai mare decât părțile”. (În termeni științifici, aceasta este cunoscută sub numele de Emergence.)

Este posibil ca sistemul colectiv să preia unele dintre proprietățile de control pe care le atribuim acum minții. „Există o necesitate absolută pentru apariția apariției pentru a controla acest sistem plin de fierbere care se întâmplă la un alt nivel”, scrie Gazzaniga. Cu toate acestea, această idee este controversată în rândul neurologilor și poate chiar să limiteze erezia științifică.

Științaparesunet, dar multe sunt sceptic a ideii că conștiința noastră este un produs secundar al proceselor creierului nostru. La un nivel fundamental, nu există un acord științific cu privire la ceea ce înseamnă de fapt a fi conștient - statul nu are o definiție științifică universală. Scepticii subliniază că este ilogic să atribuim conștiința creierului dacă nu știm ce este conștiința de fapt. Dar neurologii răspund că acesta este doar punctul - neuroștiința este cea care deține cheia unei definiții a conștiinței, iar misterul existenței sale va fi în cele din urmă rezolvat de disciplina lor.

Neuroștiința nu ar ajunge prea departe fără ca psihologia să o ghideze, spune Munger, scriind în Cognitive Daily: „Psihologii au identificat multe fenomene pentru care neurologii nu au găsit încă activitate analogă în creier. Neurologii pot folosi astfel de cercetări pentru a-și ghida munca ... Împreună, psihologia și neuroștiința ne pot ajuta pe toți să înțelegem modul în care creierul modelează comportamentul ”, spune Munger.

Roisner crede că în viitor neuroștiința și psihologia se vor uni pentru a găsi noi tratamente pentru bolile mintale. „Pe termen scurt, cel mai important efect [al cercetării în neuroștiințe] va fi să ne încurajeze să schimbăm modul în care gândim despre simptome, concentrându-ne pe cauzele proximale la nivelul creierului și modul în care acestea se raportează la procesele psihologice”, spune el. „Pe termen mai lung, speranța este că prin recunoașterea eterogenității mecaniciste vom dezvolta sisteme mai bune de clasificare, noi abordări ale intervenției și alte instrumente care să le permită practicienilor să aleagă tratamentul potrivit pentru individul potrivit”, spune Roisner.

Cu noroc și o mulțime de cercetări științifice, vom reuși nu doar să diagnostichăm bolile mintale din afara cutiei negre a creierului, ci să le vindecăm și să analizăm în interior.